mmmer

本人于本月初开始在杂志社工作，所以开始真正关注杂志，我尽量以后多记录点自己对杂志美术的思考，我想这对我的工作一定有很大好处。

我其实并没有看过太多杂志，上大学时看《艺术与设计》、《IDN》、《数码设计》、《工业设计》、《现代艺术》、《VISION》、《Wallpaper》、《idea》……等等等等，反正多为国内刊物，后来工作后看的越来越少，不过也间隙看了一点国外杂志，就不赘了，反正我看过的大家都看过。这第一次谈杂志就说说一本名叫《音乐大观》的杂志。

其实《音乐大观》曾经有个响亮的名字叫《非音乐》（他妈的，来源请求！），闹不清刊号属于哪里，记忆中好像是山东。反正大学时看过不超过十期，这本杂志每一期都赠送CD，我不知道他们送的CD里面收的歌有没有版权，估计也没有吧。不过所收录的音乐基本上都是那些脍炙人口，老少咸宜的经典老歌，偶尔有一辆首新的。记忆中2002年的第一场雪前后的《非音乐》比较火，它的美术总监名叫迟磊，当时国内的平面设计正在流行David Carson风格，但杂志能够这样做的并不多，所以作为一本姿态比较先锋的有关摇滚乐的音乐刊物，《非音乐》的迟磊理所当然的开始了大刀阔斧的实验，首先用纸就已经采用了轻涂纸，并且在后半部分使用了牛皮纸，设计上一反传统，各种切割和混乱风格大行其道，很打眼。在当时的我们看来算是耳目一新，也令正在上大学的我佩服的五体投地。不过用如今的后见之名来回顾这本杂志的设计，可以说是没什么设计细节，版式也过于混乱，并不能算成功的实验。再加上国内历来没有好的（我甚至想说根本没有）字体系统，所以这本书的阅读感觉很差强人意。后来我毕业后再没有关注过《非音乐》，直到前两天在报摊看到了一本杂志叫《反时尚ANTI-Fashion》，还带有两个副标题：“符号”和“音乐大观”，这让我想起若干年前的《非音乐》，于是买了一本，翻开一看，果然有迟磊，不过迟老师已经摇身一变，他的名字堂而皇之的署在了主编一栏的后面。再翻一页，蓦然看到一张无限装逼的黑白照片，配了一段装逼无限的文字，请允许我把这段装逼无限的文字抄录如下：

对！我们不是时尚杂志！

时尚没有标准，我们也不会研究反时尚的学术理论。

当大批年轻人像磕了药疯狂的追逐这个光鲜而又虚无的热闹圈子时，

我们更需要理智的思考去拒绝肤浅的表面和浅薄的审美意识。

“如今的我们置身在一个金钱至上的世界，我们已丧失了部分的独立和创新”

发现自我，表达自我，建立属于自己的独立审美，这才是本期主题的用心所在。

正如同“O”的一声惊叹一样，在未来，O'ZINE将会聚集更多的知音，去创造！打破既定的规则！

前进不会停止。活力永不衰竭，创造，永不结束。

O'ZINE不是权威。

你！才是你自己的领袖！

仅此而已。

看完上面这段文字，我并没有感到热血沸腾，相反我有点想吐，相信我，我没有说这文字很恶心的意思。打个比方，就像你吃了半年的立华快餐后听到立华快餐的名字时的感觉一样，其实第一次吃立华快餐的人并不会觉得它有多难吃，只是一顿普通的工作餐而已。

此段文字配了一张45度侧脸做很酷眯眼鄙视状抽烟外带美国乡村摇滚皮夹克的黑白照片，当时我就崩溃了……至此，迟老师的光辉形象在我心目中跌落到谷底，变成了著名土鳖先锋杂志的土鳖主编迟磊老师。我并不反对杂志前几页里有一P放主编的照片，并配上一段主编的文字，在那摆出某种姿态，以便fuck别人或者被别人fuck。这样做的杂志很多，比如《男人装》《时尚笆啥》《HI艺术》巴拉巴啦巴拉……但像这么个主编姿态，我觉得是不是太小看我们读者了，现在的读者已经很难被某一种观念或姿态劫持了，他们已经不是热血沸腾乎之百应的愤怒青年，他们目光懒散但不涣散、表情呆滞但不呆傻，他们挑剔并且聪明，他们不太容易被口号召唤了。他们甚至已经不太需要自我认同了，因为他们早已在各种豆瓣开心、魔兽奇迹甚至QQMSN里找到了自己的同伴。

回到设计的层面上，以上的装逼文字使用了两种字体，如果我没猜错的话，一种是台湾的著名饰线宋体明流体，一种是普通的某一款等线细黑体，纵观整本杂志，字体的混搭用了很多，比如普通带翘角的黑体字搭平角线黑体，宋体搭黑体。英文字体就用了更多，某一款Gothic字体，Arial等等等等，不一而足。其实我认为混搭字体，尤其是中文当中宋体和黑体的混搭，可以出现意想不到的效果，可能会非常有设计感，并且酷劲十足，但我想这需要花时间仔细推敲和琢磨，否则适得其反。其实按理说作为一本杂志，它并没有使用太多的字体，可是字体使用太过混乱随意，排版就更是了，段落样式选择了强制左右对齐，致使某些段落出现字距混乱的情况，是，你可以说这是一种风格，我完全认同设计师可以试验性的采用各种另类方式来排版，但是我觉得任何实验都应该是建设性的，对于杂志来说，尤其是这样。如果说实验导致阅读的困难，请问这本杂志是让人读的还是把设计作为摄影大片一样摆在那让人欣赏揣摩的？总而言之就是这本杂志的平面设计跟它先锋（反时尚）的强硬姿态有点不搭界，设计并没有显得很潮或者很另类，反而让我觉得很草率很虚弱。

杂志的内容看起来也同样虚弱，感觉有很多都是买版，就像VISION一样，但却不能像VISION一样财大气粗的豪买。我感觉到了东拼西凑的捉襟见肘。哦，还介绍了Terry，哦伟大的Treey！十年前我就在时尚杂志（这本杂志还真叫时尚“VOGUE”）上看到Treey的摄影，你说Treey时尚吗？反时尚吗？我想丫根本就不在乎时尚和反时尚到底是个什么鸟样，他关心的就是AV女郎的大波和长腿，要么就是漂亮的同性恋兄弟（或姐妹）的伟大阳具。如今这本自恃为反时尚的杂志也来炒自己反的那个时尚的冷饭，我真替他们担心，他们怎么跟强大的时尚对峙呢？

我能理解主编迟磊的尴尬，其实我想，作为“反时尚达人”，他一定对这本杂志有很多不满的地方。确实，我们不能指望一个东西一诞生就是完美的、优秀的、强大的。它总要经过进化和蜕变的过程。 马克思老师不是还说过吗：资本主义来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。如今资本主义的已经不再滴血，至少毛孔已经变得相当光鲜漂亮了，最多滴点金融危机。我想反时尚这个洛丽塔也总有一天会变成不羁而牛逼的艾米怀恩好死的（我们当然不能指望它变成凯特没死，那还谈什么反时尚啊）

所以虽然我觉得这本杂志现在根本不值30块钱，但我还是祝愿它能早日蜕变，变得强硬而咄咄逼人，那样才不辜负它在开篇就摆出来的豪言壮语，虽然它让我感到恶心。

今天看到一些言论，发现我前两天的博文是在流鳄鱼的眼泪，感到被欺骗了，羞愧难当。

是的，没错，捐款的人们都是真实发自内心的善良捐款。但是没人能够保证所捐的款项，最后落到谁的腰包里。地方红十字会是很多人第一时间会想到的捐款目的地，而且很多现金善款也流到了那里，我查阅了《中华人民共和国红十字会法》，其中第二章第八条和第九条提到地方红十字会的组织构成：   

第八条　县级以上按行政区域建立地方各级红十字会，根据实际工作需要配备专职工作人员。
           全国性行业根据需要可以建立行业红十字会。
           全国建立中国红十字会总会。

第九条　各级红十字会理事会由会员代表大会民主选举产生。理事会民主选举产生会长和副会长。
           各级红十字会会员代表大会闭会期间，由理事会执行会员代表大会的决议。
           理事会向会员代表大会负责并报告工作，接受其监督。
           上级红十字会指导下级红十字会工作。

我查阅了几个省市的地方红十字会的政策法规，和章程，基本上看不出什么破绽。但是红十字会对自己的经济的经营都是由具体的人来管理的，所以最终红十字会得到各种款项后所做的工作，花的钱就会因为人与人的差异导致千差万别的效果。

而对红十字会的财务监督又是谁来管呢？

《中华人民共和国红十字会法》在这方面写的含糊其辞，简简单单只提到了是由中国政府来监督：

第二十四条　红十字会建立经费审查监督制度。
                 红十字会的经费使用应当与其宗旨相一致。
                 红十字会对接受的境外捐赠款物，应当建立专项审查监督制度。
                 红十字会经费的来源和使用情况每年向红十字会理事会报告。

第二十五条　红十字会的经费使用情况依照国家有关法律、法规的规定，接受人民政府的检查监督。

我们可以发出这样的疑问，如果红十字会的各级领导是由各级人民代表大会选出来的，而由政府来监控红十字会的财务情况，那么假如说发生红十字会领导和政府官员的勾结腐败，那么老百姓捐出的善款是不是就变成了毫无保障的某些人暴富发家的金矿。我认为，没有任何人可以站在道德的制高点上来向大家承诺他一定会保证善款善用，必须立法监督，而且依法监督的人应该是所有公民，而不是政府。

在门欣熙的blog上看到了这样的事情：

CCTV-4采访中国红字会的官员，说是明天会带

救灾物资去灾区，

下一步将会送去价值1300万元的一千多顶帐篷。

 

我希望我只是听错了，或者是那位官员自己头脑混乱说错了话，因为如果是真的话。一顶帐篷大概要1万多元，我相信1万多元的帐篷是可能存在的，但是2000元的帐篷就可以很好了，我听说灾区现在很缺帐篷，那么是应该买1万多的高级贵族奢华欧陆经典帐篷呢还是应该尽量多买质量过关的帐篷，让更多的人有个临时睡觉的地方而不用睡在大街上？

 
我不相信一个道德完美的人可以在面对大量现金巨款的时候绝对不会产生邪恶的私心，我甚至不愿意说这是邪恶的，我认为这是完全可以理解的。如果他可以神不知鬼不觉的诉吞一些捐款而不必担心任何人发现的话，我觉得很难保证他可以不去做。所以在现在这个时候，任何站在道德制高点上的诸如对善款善用的保证和誓言，都是危险的，并且是不负责任的，也是无从监督的。与其相信某个陌生人的誓言，还不如建立一种完善的控制和监督的机制。这样才能够保证善款的专款专用，才能够保证每一分钱花在刀刃上。

当然现在再建立这种制度已经为时已晚，但是这种经验能够给以后的类似情况提出问题，所谓进步就是在这种吃一堑长一智中一步步完成的。

同时我还想在这里对一些右愤们提出劝告，我们的真正民主不可能一下到来，这将是一个漫长的过程。首先第一步就要求所有人先理性下来，就是这第一步，就是一个很艰难的任务。不要想一口吃成个胖子，看到一点问题就破口大骂，这样跟文革时期的全民无意识有什么区别？真的怀疑如果真的是这样一帮人改变了天下、重整了江山后，江山会不会还是原来的那个江山。启蒙是要一点一点做的，需要一个自然的过程。

 

现在是凌晨一点半，我在看四川卫视的“汶川地震特别报道”，从地震当天开始，我这个一年看不了几十个小时电视的人，每每一回到家就打开电视看四川卫视24小时滚动播报的地震特别报道，我相信，考虑到可能会给很多人带来过大的心里阴影，电视台已经将那人间地狱般的景象过滤掉了。我能够想象的到，灾难现场有多么残酷。刚刚看到一所中学正在上课的教学楼整栋倒塌，这所中学正在上课的学生有400多人，冷夜中记者采访正在救灾的官兵，一位在现场帮助统计死伤名单的该校教师哭着说现在已经是学生们被埋56个小时了，武警官兵的生命探测仪显示现在的废墟下面没有任何生命迹象了，可是只挖出了16名还活着的学生、32具学生尸体……看到这里，我的眼泪又控制不住了。可以想象像这样的情况绝不是少数现象，无数生命就这样湮没。

这两天看到网络上一些人们对这场灾难的各种讨论，有人质疑地震局没有及时预报灾情、有人提出中央的救灾效率不够、有人甚至在这样的情况下去讨论计划生育和中国的人口问题，我想说：现在不是说这些的时候，我们可以日后再讨论在这场浩劫般的灾难中凸显出的问题，如果有人应该被追究责任的话，我们可以到时候再说。

对于下面那首诗，我不能完全同意，尤其是在现在这个时候。对政府的质疑，对权利和腐败的诘问显的有点不合时宜。我们可以看到的是，温在灾难发生后的很短时间里就赶到了他应该去的地方，虽然他在紧张的抢险前线的讲话显得那么让人着急，虽然他在镜头下对灾民的抚慰时的发言让我们都觉得一口气快憋不过来，但是我们能够看到他作为中国的总理，他的悲伤的感情流露是真实的，是值得尊敬的。对于我们大家的祖国来说，她现在的政治可能不够透明；老百姓的各种权利可能被高度集中在政府；在平时，军队中的士兵可能并不能够明白他们在保障谁的利益和权利；新闻工作人员可能在苦恼新闻被审查，言论自由被控制。这些可能是我们要为之奋斗，期望我们的祖国在这些方面能够改变，有时候甚至要与政府作斗争。

但是在灾难面前，我相信，所有人对生命的尊敬，把大家都拉回了人性的起跑线上，那些所有在灾后冒着生命危险奋力挖掘的人们，那些开着各种私家车穿梭于灾区到安全地带运送伤员的人们，那些自己献了血后又跑回手术台处置伤员的几十个小时没合眼的人们，那些听到灾难发生后立马起身从中南海的某个沙发上做起坐飞机赶到灾区第一线的人们，那些彻夜站在灾区第一线扛着各种沉重的机器拼到机器没电了才回旅馆充电的人们……那些人们，在那个时候就是可爱的，就是善良的，就是充满了人性的。

所以悲天悯人的情怀，是大家共有的，也是正常的，但是如果在这个时候发出对权利和腐败的鞭笞，不能不让人怀疑是不是有点顺手牵羊的冷漠，这个让我感到有些齿冷。

这是现代主义建筑，同时也是有中国特色的后现代主义建筑，为什么这么说呢？

 

看吧，中国的老百姓无意识的对它的外立面进行了极具中国特色的改造，我们可以把这种改造视为一种破坏，但是这种办法使用了最廉价，最直接的方式使建筑的外观从形式走向了功能， 这简直是一种颠覆，也是一种讽刺，这样的事情在中国比比皆是，所以说中国是一个非常后现代的地方。